ここまでで、前半終了
色々と思うところはあるのですが

「必ず連絡してね」
「もちろん、必ずまた逢いに来ます」

と約束を交わしたのに
待てど暮らせど彼からの連絡はなく

それこそ現代でいうなれば
スマホも持っていない相手と「次の約束」をするようなものである。

最初の頃はそれこそ
「何かあったのかな」
「もしや事故にでもあったのでは」
と、心配もすれど、時間の経過とともに
「どうしても事情があるのなら、お使いのものくらい来させても良いのに」

そして最後には
「ああなぜ、自分をこんなに苦しめるのか？」
「こんなことなら逢わなければよかった」
「自分だけこんなに苦しんで、彼は今頃他の女と笑っているのではないか」

愛情は、次第に憎しみに代わってゆくのではないか？

これを人は「執着」と呼び
仏教の教えはでは昔から、苦しみから解放されるには執着をなくすこと、を根底としています
※よければこちらも「倒して置く8本の柱」

この「執着」のために、お露はついには死んでしまう。

そのせいだろうか？
全生庵に展示してある幽霊画「怪談牡丹灯籠図」／尾形月耕

お露さんは全く、美しくない。
愛しい男に逢いにゆく、という趣ではないのだ。
死んでまでも、逢いに行きたいオトコ
もしかしたら、自分を裏切って心変わりしたのかもしれない
こんなに待っていたのに…
私を見捨てたのかもしれない、愛しい男に
「今から逢いに行く」そんな表情ではないのだ。

あなたには、逢いたくて逢いたくて
日常生活もままならなくなってしまうほどの
愛しい人が、おられますか？

ついにはこの世に生を失ってまでも
逢いに行きたい、そんな人がおられますか？

階級や身分、御家柄といったことに縛られた
世間知らずで純粋な若い男女が、周りの大人の思惑に振り回された上の悲劇

噺家の言葉だけで、想像される世界観と
限られた色味で技法を尽くして描かれた世界観

それが「落語／怪談」の魅力であり
「幽霊画」の魅力であり

私を魅了して離さないものでもあります。

さて、一気に書いてしまいました
後半もまた、時間が許す時にでも